我們常說的古代四大美女,其中有一個是贗品,此人就是貂蟬。
貂蟬是小說演義中的人物,在史料中并無記載,所以她的生育權掌握在小說家們手中,我們無需追溯。
剩余三人西施,王昭君,楊玉環,王昭君有子也有女,不過讓她備受折磨的應該是無法跨越的文化差異。
她被派去和親后,和匈奴呼韓邪單于育有一子,名叫伊屠知牙師。但婚后沒幾年,呼韓邪單于便死了。
按照胡人習俗,對于后宮嬪妃,也是秉承父死子繼的習俗,這也是少數民族的收繼婚制度。
比如后金時代的努爾哈赤,他就曾把自己的大妃阿巴亥托付給了兒子代善。
所以,按照習俗,王昭君應嫁給呼韓邪單于的兒子,也就是新繼任的復株累單于。但是她不愿意,于是請求回漢朝,但又被漢成帝拒絕,之后也只好入鄉隨俗了。
在與復株累單于相處的十一年中,她又誕下兩女。有子有女,算是人生贏家了,但後來復株累單于和她的長子都死了,王昭君後來怎樣了?卒于何年,則無人知曉。
西施與貂蟬有著類似的人生經歷,她們都是政治斗爭的犧牲品,甚至包括楊玉環也不例外,這是古代女性的悲哀之處。
西施是春秋末期的人物,而楊玉環是唐中期的人物,這兩位女性也都沒有生育,按理說,古代節育措施并不發達,排除生理疾病,生兒育女本是很頻繁的事兒,為何她們都沒有子嗣呢?
原因可能只有一個,那就是,她們私下都采取了避孕,那麼古代婦女是如何節育的呢?說起來都是辛酸。
避孕對于古代各國都不是一個陌生的話題,方法也是千奇百怪。
比如古埃及人用阿拉伯樹膠混合其它材料制藥品放入女性體內,因為阿拉伯樹膠含有乳酸,可達到避孕效果;古希臘用串葉松香草;古印度人則用鱷魚糞便制作藥丸,因為像鱷魚、大象等動物的糞便具有高度酸性,可以起到殺精作用,但氣味想必也很難聞;古蘇門答臘島則用鴉片;歐洲宮廷還用動物的腸衣,等等。
對于中國古人,其避孕之法則與中醫密不可分。
在《山海經》中有載,一種叫「蓇蓉」的植物,人吃了就不能生育了。
在春秋戰國時代,荊楚婦女會佩戴一種藥囊,里面裝有艾蒿、沉香、薄荷、香姜等植物,據說聞著這種氣味,就可起到避孕作用。
西施是越國人,在地理位置上屬于南方,這種避孕方法比較適合她生存的年代。
到唐代,在孫思邈所著的《千金要方》中,也記載了一種避孕方法,即「蠶子故紙方一尺,燒為末,酒服之,終身不產。」
何為「蠶子故紙」,也叫蠶退紙,就是蛾卵孵化后的卵殼,本身就是一種中藥。但這種方法在《本草綱目》中的記載卻完全相反,反而有助產的功效。
那麼唐朝的楊貴妃最有可能使用哪種避孕方法呢?
孫思邈還有一種方法,叫「回精術」,這是一種穴位推拿手法。
漢成帝劉驁的皇后趙飛燕,也是一生不孕,據說她采用的是一種叫「了肚貼」的中藥貼,貼于肚臍即可。
這種藥貼的主要成分為麝香,后世研究發現,麝香的確有抗早孕的功效,不過也有很大的副作用,長期使用會對身體造成不可逆的傷害,因為麝香有一定的毒性。
在清宮劇《甄嬛傳》中,端妃一輩子不能生育,這是華妃所為,她給端妃強灌了一壺藏紅花。
藏紅花也是古代避孕的常用藥物,而且相對比較安全,無毒,還有活血化瘀的攻效,內服或外用都可以達到避孕的效果,也是古代宮廷常用之法。
同樣在清宮劇《如懿傳》中,如懿數十年不孕,皆因一種叫零陵香的中藥所致。
零陵香也稱為「熏草」,沒有毒性,可治傷寒、牙疼、腹痛等,但是否有避孕的攻效,卻是史料無從記載的。
從上述文獻記載,可以看出,宮廷避孕的方法至少還是相對安全的,不像民間,對女性來說就是一種摧殘,搞不好還會要人性命。ADVERTISEMENT
古代最經常使用避孕手段的場所是青樓,她們會經常服用一種所謂的「涼藥」,其中就含有麝香。
更為恐怖的方法是服用水銀,將適量的水銀放入茶水或食物中,也可達到避孕效果,但過量就會致死。
比如《水滸傳》中的盧俊義就是因水銀中毒沉江而死,不過現代醫學證明,水銀確實有一定的避孕作用。
在影視劇中,我們還聽過一種避孕方法叫「避子湯」,它的原理就是用寒涼的藥物熬制,喝下去會導致女性宮寒,喝多了就可能會不孕。
所以,所謂的「避子湯」并沒有固定的配方,而是使用一種或數種常用的避孕中草藥,再和別的藥物一起配制成新的藥物,然后熬制,像上面的藏紅花也是這個原理。
此外,民間還有不少偏方,比如「柿子避孕法」,將柿子梗烤干,開水沖服。一天吃七個,連吃七天,可保一年不孕,但一年內再不能吃柿子。這種方法有沒有效,沒有科學依據,不足為信。
除了上面所說的藥物、按壓穴位、食材的方法,古人還用針灸法來實現避孕。
據《千金要方》記載,針灸石門穴會導致女性絕育,針刺這個穴位會使相關血脈互不協調,繼而不能懷孕。
這種方法是否靠譜,據后世研究,他們對接近三百例有避孕需求的女性采用了此法,但結果發現, 這種方法并不能達到避孕或絕育,相反,針刺石門穴反而能促進女性的懷孕幾率。
綜上所述,在科學不發達的年代,女性有不少難言之隱,如何避孕就是一道難題,為此,她們采用各種方法,甚至付出了生命的代價,真是令人心酸。
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