我在健身房混了好多年了，認識不少長期堅持健身的朋友，其中不乏一些身材傲人的「肌肉型」健身男。確實會發生這樣的情況：不少肌肉飽滿度遠超普通人的肌肉男，往往會碰到一些女生，這些女生會明確地說，不喜歡肌肉發達的肌肉男，甚至覺得過于碩大的肌肉圍度，會讓她們感到噁心或恐懼。
怎樣身材的「肌肉男」更受大眾歡迎呢？所謂的「小有肌肉、線條清晰」的肌肉男，看起來更受普羅大眾的喜愛，比如影星彭于晏、前國家游泳隊運動員寧澤濤。
但是像陳康（2019年IFBB職業聯盟奧林匹亞先生大賽「古典健美無差別級」第五名）、鹿晨輝（2018年健美黃金聯賽男子健美職業無差別組冠軍）這樣的體型，肯定被人們歸入「肌肉巨獸」的行列，許多女性、甚至很多男性都無法從認知上接受這樣的體型。事實上，對健身了解不多的普通人（哪怕經常去健身房鍛煉），很可能都沒有聽過陳康、鹿晨輝的名字。
那麼，為什麼會產生這樣的現象呢？我們可以從三個方面進行探討。
彭于晏
健身健美，是西方傳入中國的舶來品。早在1940年，上海就出現了中國第一家運用現代健美方法指導人們鍛煉的機構「上海健身學院」
但直到中國大陸改革開放后，真正意義上的商業健身房才出現在中國大陸，大約是在上世紀90年代。
也就是說，若以1990年為起點計算，商業健身房帶來的健身文化潮流，對中國人的影響滿打滿算也就30年剛出頭。
而在此之前， 中國人的鍛煉或養生方式，從來不是「以練出碩大的肌肉」為目標。比如各類武俠片中，各種大俠展示的都是敏捷的身手、精壯的體型，深厚的內功，且尤其強調內功的重要性。而養生的目標，則追求身體和精神境界的統一。
所以在武俠小說或影視劇中，白髮蒼蒼、眼露精光的、上了年紀的武林高手，我們理所當然地接受，比如《倚天屠龍記》中的張三豐，《神雕俠侶》中在雪山峭壁上斗了三天三夜的歐陽峰和洪七公。因為我們認為， 精神境界和內在功法的修煉，其功效要遠大于對外在肉體的訓練。
鹿晨輝與粉絲合影
更深一層來看，中國傳統文化中也不推崇「肌肉男」。哪怕某個才子在歷史上真的是肌肉男，歷史和一代一代的中國人也會忽視這一點，而只關注他們的「才華」。
比如圣人孔老夫子，歷史課本中的形象就是，他老人家作揖的插畫，溫文儒雅。
另外，像李白、諸葛亮等歷史上著名的大文豪、大才子，實際上也都是名副其實的「運動男」。李白從小習練劍術，到十六七歲時已經是劍術高手。
南朝陶弘景的《古今刀劍錄》中，有一段這樣的記載：「諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測！」你看看，用刀刺山「不拔而去」，那可不是普通人能辦到的。
所以，在一些影視劇中，看到這些文人雅士腰佩寶刀，千萬別以為那只是裝飾。
但是， 中華文化更崇尚才學和智慧，所以，運動鍛煉或者練出肌肉、大力量，從來不是主流文化所倡導的。這種文化傳統的影響，直到今天仍舊在發揮作用。
比如，你的父母老師會因為你的文化課成績下降而焦慮，但絕不會因為你在體育課上跑得慢了而著急。早些年，取消體育課，改為文化課，是很普遍的現象。
至于女性形象，別說練成「肌肉女」，就是健康美也不是主流傳統所關注的。像林黛玉這樣的弱質女流，哪怕生生病也是美的，所謂「病態美」。
在這樣的文化背景下，有相當一部分女性不喜歡肌肉男，就很好理解了。
早年的施瓦辛格
我們在生活中所見的廣告、影視劇等大眾傳媒，展現出的男性形象，更多的是奶油小生類的形象。真正肌肉圍度碩大的肌肉男，至少在目前的中國是吃不開的。
前面提到的，像陳康、鹿晨輝這類體格健壯、肌肉發達的男性，只能在健身愛好者中擁有真正的粉絲，而無法在更廣闊的大眾層面獲得接受與認可。
比如，在西方電影中，不乏像施瓦辛格、史特龍這類肌肉猛男類的超級明星，但在中國影視中，從來沒有這樣的「肌肉猛男型」的男星。
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有人或許會提到彭于晏，但彭于晏真的算不上真正意義的「肌肉男星」。正如前面所說，彭于晏的身材只不過是比普通人「更強壯一些」，又強壯得恰到好處（有那麼一點肌肉），剛好在多數國人能夠接受的范圍內。
說到底， 大眾傳媒所塑造或傳達的男子形象是怎樣的，仍舊是文化傳統和大眾主流審美的反映。
三十多年過去了，健身房和健身知識的普及，讓健身文化慢慢走入了更多中國人的生活中。所以，普通人在生活中接觸到肌肉男的機會也多了起來，這也在一定程度上慢慢改變著許多人的認知。
但從中國傳統文化的主流來看，肌肉男仍舊不可能成為中國人（特別是大多數中國女性）的主流審美之一。這也就是為什麼很多女性更喜歡「彭于晏」，而難以喜歡「鹿晨輝」的原因所在。
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